妙覺寺舊址在1990年成立，1994年落成。舊址位於愛民頓市中心唐人街。
在2006年重建，2021年開始使用新址，2024年開光落成。現在位於愛民頓市北部，繼續向市內民眾弘法。
大雄寶殿
大雄寶殿莊嚴肅穆，正中供奉娑婆世界教主釋迦牟尼佛，左侍首座大迦葉尊者，右侍多聞第一阿難尊者。兩旁則供奉東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來與西方極樂世界阿彌陀佛。殿外左右兩側，
分別供奉護法韋馱菩薩與伽藍菩薩，護持佛法及護法信眾。
娑婆世界教主釋迦牟尼佛，於菩提樹下大徹大悟，洞悉宇宙人生之真理。佛陀以其無上智慧，教化眾生，令其離苦得樂，故為我等佛教徒之至尊導師。
東方淨琉璃世界教主藥師琉璃光如來，發十二大願，誓願度脫一切眾生之苦。佛手持寶塔，象徵淨除眾生之惡業，增長福德資糧，故為現世眾生祈福之聖尊。其大願詳載於《藥師琉璃光如來本願功德經》。
西方極樂世界教主阿彌陀佛，誓願廣度眾生，發四十八大願，其中以接引念佛眾生往生極樂淨土為要。佛手持蓮臺，象徵清淨無染，以此接引眾生脫離生死苦海。佛龕上方懸掛「萬德莊嚴」匾額，彰顯佛陀之莊嚴相好。
佛龕上懸掛「萬德莊嚴」匾額，以示佛陀相好莊嚴，功德無量。
佛龕兩側沿襲漢傳佛教寺院通常供奉兩位護法神：韋馱菩薩，伽藍菩薩。
韋馱菩薩： 左側供奉，其形象威武雄壯，手持寶杵，象徵降伏一切邪魔外道。
伽藍菩薩： 右側供奉，多以關公形象出現，手持青龍偃月刀，象徵忠義勇武，守護道場。
大殿左側供奉觀世音菩薩，以應眾生之苦，示現無量身。右側供奉彌勒菩薩，以示未來佛之相，
示現無邊歡喜。兩菩薩之供奉，彰顯佛法之慈悲與智慧。
觀世音菩薩，普陀洛迦山之主，大慈大悲，尋聲救苦。東亞大地，家家戶戶皆知其名。俗云：「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，足見菩薩之慈悲廣被，深入人心。
《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中，佛陀為眾生開示觀世音菩薩之大悲願力，謂其應化無窮，隨機應變，以無量種身，救拔眾生苦海。菩薩之悲心，如海深廣，無有涯際。
我等凡夫，常陷苦厄，仰仗菩薩之慈悲加護，方能消災解難，離苦得樂。故而，供奉觀世音菩薩，不僅是為了祈求庇佑，更是為了學習菩薩之大悲精神，將慈悲之心落實於行，以濟世助人。
彌勒菩薩，梵語Maitreya，華譯為慈氏。傳統上，彌勒菩薩的形象多為袒胸露腹，笑容可掬，手持布袋，故又稱布袋和尚、笑佛。民間廣泛流傳布袋和尚即彌勒菩薩之化身，其大肚能容，笑口
常開，寓意慈悲廣大，能容天下之物。
彌勒菩薩乃未來佛，將於釋迦牟尼佛滅度後降臨娑婆世界，廣度眾生，故又稱當來下生彌勒佛。
此類造像，常繪其端坐蓮台，手持寶瓶或法輪，頭戴寶冠，足踏蓮花，以示其佛位尊貴，未來必能普度眾生。彌勒菩薩的形象不僅代表著佛教的慈悲精神，更成為人們心目中吉祥、歡樂的象徵
地藏壂
地藏壂，乃供奉地藏王菩薩、歷代祖師及信眾先靈之所。地藏菩薩大願宏深，誓度一切眾生，脫離苦海。殿內設有蓮位，以供信眾追思先人，祈福超生。
五觀堂
五觀堂，俗稱齋堂，是寺院中供眾人用餐的場所。於此用膳，不僅能飽腹，更應存「五觀」之心。法會過後，常於此處提供免費素食，供大眾享用。
五觀-
*計功多少，量彼來處。
思考食物的來歷，體會農夫、廚師等眾人的勞作，培養感恩之心。
*忖己德行，全缺應供。
反省自己的德行是否配得上這份供養，激發精進向善的動力。
*防心離過，貪等為宗。
避免貪著美食，保持心態清淨，不被外物所誘惑。
*正事良藥，為療形枯。
將食物視為維持身體健康的藥物，而非滿足口腹之欲的工具。
*為成道業，應受此食。
飲食是为了維持身體健康，以便更好地修行，最終成就道業。
十八羅漢與法華塔
Eighteen Arhats and Lotus sutra pagoda
十八羅漢在漢傳佛教寺院中常見。佛陀在入涅槃前叮囑十六位得道的弟子不需入滅、留在世間弘揚佛法做人天的福田。《法住記》記載了十六羅漢的姓名。最後兩位羅漢的加入難以考證。在宋、元時十八羅漢已經廣乏流行與民間。
法華塔莊嚴肅穆，塔身鐫刻《法華經》經文與諸佛聖號，塔內供奉《法華經》全本。塔旁十八羅漢虔誠禮拜，足見《法華經》在佛教中的崇高地位。《法華經》所宣說之法門，深奧廣大，十八羅漢即為奉行《法華經》之實踐者，其形象常於寺院中供奉，以示對《法華經》的尊崇。法華經的殊勝。這也鞏固本寺宣揚法華經與天臺教法的宗旨。
