圓覺寺簡介
滿地可地區的大護法深具慈悲心，為了滿足當地漢傳佛教信徒的信仰需求，創建了大慈佛堂。這座佛堂後來發展成為今日的圓覺寺，成為當地佛教的重要道場。
寺 院 游 歷
天王殿
圓覺寺的建築設計獨具匠心，以天王殿作為寺院的入口，其格局與傳統寺院一致。天王殿內供奉彌勒菩薩、四大天王和韋陀菩薩，是信眾進入寺院的第一個殿堂。
這殿内所有菩薩善神都居住在天界，距離人間最近。
彌勒菩薩之形象，歷代不一。宋代以前，常以天冠彌勒之相示人，其莊嚴威儀之相，符合未來佛之尊貴。然宋代以後，布袋和尚之慈悲喜舍之相廣為流傳，遂漸以其形象代表彌勒。此乃因應眾生根器，佛菩薩示現之不同也。
須彌山王，鎮守四維。東方持國，琵琶在手，能奏法音；南方增長，寶劍在握，能降魔障；西方廣目，白蛇纏身，能伏毒龍；北方多聞，寶傘高張，能遮風雨。
韋馱菩薩，彌勒菩薩之護法神也。其誓願護持正法，直至彌勒成佛。故常侍立彌勒左右，背向彌勒，以示恭敬。
大殿
大殿以圓覺為宗，供奉華嚴三聖。釋迦牟尼佛端坐中央，佛像之上，懸掛「大光明藏」匾額，以示佛陀於大光明藏中，說圓覺法門。左右侍立文殊、普賢二菩薩，殿後壁上，刻畫圓覺經之精要。大殿兩側，供奉圓覺十二菩薩，與中央三聖相應，共證圓覺之理。（圓覺十二菩薩是文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩。）
這大殿則是共修的主要地方。所有的宗教活動都在這裏進行。
娑婆世界教主釋迦牟尼佛，於菩提樹下大徹大悟，洞悉宇宙人生之真理。佛陀以其無上智慧，教化眾生，令其離苦得樂，故為我等佛教徒之至尊導師。
文殊師利菩薩，大智文殊，其坐騎為獅子。獅子吼一聲，百獸震懾，喻文殊菩薩之智慧，如佛法獅子吼，能令一切煩惱、無明寂靜，令眾生證得菩提。
普賢菩薩，大行願王，其十大願王為眾生指引菩提之道。坐騎六牙白象，象徵菩薩行願之廣大深遠，六牙表六度波羅蜜，白象表清淨無染。普賢菩薩亦為漢傳佛教懺悔法門之主，《觀普賢菩薩行法經》中，普賢菩薩以大悲心攝受一切眾生，其坐騎六牙白象，象徵懺悔心之廣大深厚，能承載一切罪業，令眾生清淨無染。
觀音殿
觀世音菩薩，普陀洛迦山之主，大慈大悲，尋聲救苦。東亞大地，家家戶戶皆知其名。俗云：「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，足見菩薩之慈悲廣被，深入人心。
《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中，佛陀為眾生開示觀世音菩薩之大悲願力，謂其應化無窮，隨機應變，以無量種身，救拔眾生苦海。菩薩之悲心，如海深廣，無有涯際。
我等凡夫，常陷苦厄，仰仗菩薩之慈悲加護，方能消災解難，離苦得樂。故而，供奉觀世音菩薩，不僅是為了祈求庇佑，更是為了學習菩薩之大悲精神，將慈悲之心落實於行，以濟世助人。
這配殿供奉觀世音菩薩
五觀堂
五觀堂，俗稱齋堂，是寺院中供眾人用餐的場所。於此用膳，不僅能飽腹，更應存「五觀」之心。法會過後，常於此處提供免費素食，供大眾享用。
五觀-
*計功多少，量彼來處。
思考食物的來歷，體會農夫、廚師等眾人的勞作，培養感恩之心。
*忖己德行，全缺應供。
反省自己的德行是否配得上這份供養，激發精進向善的動力。
*防心離過，貪等為宗。
避免貪著美食，保持心態清淨，不被外物所誘惑。
*正事良藥，為療形枯。
將食物視為維持身體健康的藥物，而非滿足口腹之欲的工具。
*為成道業，應受此食。
飲食是为了維持身體健康，以便更好地修行，最終成就道業。
功德堂
功德堂又名地藏壂，乃供奉地藏王菩薩、歷代祖師及信眾先靈之所。地藏菩薩大願宏深，誓度一切眾生，脫離苦海。殿內設有蓮位，以供信眾追思先人，祈福超生。
